«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΕΠΑΥΣΑΝ Ν’ ΑΠΟΤΕΛΩΣΙ ΚΥΡΙΩΣ ΕΘΝΟΣ»

 Ιωάννης Καποδίστριας και Ιακωβάκης Ρίζος Νερουλός δίνουν (και δείχνουν) το στίγμα των εορτασμών για τα 200 χρόνια από το 1821: «Ιστορική Νομοτέλεια η Μοναδική Ελληνική Επανάσταση»

Του ΒΑΣΙΛΗ Σ. ΚΑΡΤΣΙΟΥ

booksonthesites.blogspot.com 

Η γραμμένη στα γαλλικά, δια χειρός του Κερκυραίου λόγιου Ανδρέα Μουστοξύδη, 7σέλιδη επιστολή του Ιωάννη Καποδίστρια από τη Γενεύη προς τον Μητροπολίτη Ουγγροβλαχίας και πρώην Άρτας Ιγνάτιο, με ημερομηνία 12/24 Απριλίου 1823, θα έμενε στα αζήτητα της ελληνικής ιστοριογραφίας αν το πλήρες περιεχόμενο της επιστολής δεν είχε διασωθεί σε ελληνική μετάφραση στην εφημερίδα «Αιών» του Ιωάννη Φιλήμονα, στο

Ο «ΕΛΛΗΝΑΣ» του Υψηλάντη κι ο «ΓΡΑΙΚΟΣ» του Κοραή

 «ΕΛΛΗΝΑΣ» VS «ΓΡΑΙΚΟΣ»

Ποιος από τους δυο επαναστάτησε; 

Γιατί ο Υψηλάντης ονόμαζε «Έλληνες» τους Γραικούς, τους Σέρβους, τους Βούλγαρους; 

Γιατί το κράτος «Γραικία» ονομάζεται «Ελλάς» μόνον στο εσωτερικό του; 

Πώς με τόσους «Έλληνες» και τόσους «Φιλέλληνες» στο 1821 προέκυψε κράτος «LA GRÈCE»;

«ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ», «ΦΩΣ»: έννοιες του ’21 τελείως ξένες με τον Ρουσσώ

10 στροφές από τον Ύμνο εις την Ελευθερία του κόμη Διονυσίου Σολωμού και μικρή αναφορά στη στάση της London Greek Committee

Κατατόπισα τον κόμη Διονύσιο Σολωμό, έναν διακεκριμένο νέο ποιητή που είναι απ’ εδώ, να προετοιμασθεί για την εδώ υποδοχή της εξοχότητάς σας. Αυτός είναι άξιος της εμπιστοσύνης σας.

Αυτά έγραψε στον λόρδο Μπάυρον από την Ζάκυνθο ο Blaquière (τέλη Απριλίου 1823), ενώ ο πρώτος βρισκόταν ακόμα στην Ιταλία. Ποιος ήταν ο Άγγλος με το γαλλικό όνομα που οι Έλληνες συχνά ονόμαζαν «ο καλός Βλακιέρος»;

Ο Edward Blaquière, ήταν αξιωματικός του βρετανικού ναυτικού, ιδρυτικό μέλος της Γραικικής Επιτροπής του Λονδίνου (London Greek Committee) και πρωταγωνιστής της υπόθεσης των δανείων 1824-25. Γεννήθηκε στην Ιρλανδία και είχε αριστοκρατική καταγωγή από τη Γαλλία. Στο έργο του The Greek revolution, its origin and progress (Λονδίνο, 1824) συνδέει την ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας με το Συνέδριο της Βιέννης, τονίζοντας ότι ο ιδρυτής της είναι άγνωστος. Όταν ο Μπλακιέρ στέλνει το γράμμα στον Μπάυρον, επιστρέφει με τον

1821: Πώς η «Γραικική Ανεξαρτησία» έγινε μια απίστευτη, ατέρμονη Ελληνική Δουλεία μέσω της μαφίας του χρήματος

 Το 1825 οι πατριώτες Ιωάννης Ορλάνδος και Ανδρέας Λουριώτης υπογράφουν για λογαριασμό της παράνομης προσωρινής κυβέρνησης Κουντουριώτη το β’ δάνειο της ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΓΡΑΙΚΩΝ. Για την ιστορία: ο Καποδίστριας το αναγνώρισε, όχι όμως και ο Όθων.

Ως γνωστό στην αγγλική ιστοριογραφία και μερικώς στη γαλλική και γερμανική ορολογία δεν υπάρχει ο όρος «Hellenic Revolution». Υπάρχει η φράση «Greek war of Idependence». Κατά τη σχολή αυτή ο αγώνας του 1821 έγινε για να επιτευχθεί «η Ανεξαρτησία των Γραικών (ελληνόφωνων) από την Κωνσταντινούπολη ΚΑΙ το Πατριαρχείο της».

Ο «εμφύλιος» 1824-25 ερμηνεύεται με οποιοδήποτε τρόπο πέρα από τον πραγματικό ΚΑΙ αποσυνδεδεμένος από το α’ και το β’ δάνειο των ιδιωτών Τραπεζιτών του Λονδίνου οι οποίοι άντλησαν τα χρήματα από το Χρηματιστήριο του Λονδίνου προκειμένου να εκβιάζουν (μέσω των χειραγωγημένων ζημιών) τους εντός Αγγλίας και τους συνδεδεμένους με αυτούς «εντός Ελλάδος». Δεν θα

27/2/1821: Ο Φοίνικας υψώνεται, η Αθηνά οργίζεται, η μεταξύ τους διαμάχη διευρύνεται

 Στις 27 Φεβρουαρίου 1821 αγιάζεται η Ελληνική Επανάσταση σ’ ένα μετόχι του Αγίου Όρους

Ιάσιο: Το μοναστήρι των Τριών Ιεραρχών στα μέσα του 19^ου αιώνα. Εκεί υψώθηκαν οι Σημαίες της Επανάστασης στις 27/2/1821

Στη Μονή των Τριών Ιεραχών στο Ιάσιο, ο μ. Βενιαμίν περιζώνει το ξίφος του τελευταίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στον Αλέξανδρο Υψηλάντη και υψώνονται οι επαναστατικές σημαίες του Ελληνικού Έθνους που φέρουν: την επιγραφή ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ, τους Αγίους ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ & ΕΛΕΝΗ και τον ΑΝΑΓΕΝΝΩΜΕΝΟ ΦΟΙΝΙΚΑ με την επιγραφή «Εκ της τέφρας μου αναγεννώμαι». Ταυτόχρονα κορυφώνεται και η αντίδραση της κοραϊκής μερίδας που έκανε το παν για να «αναβληθεί» η Επανάσταση. Γνώριζαν άριστα οι κοραϊστές ότι

«Εν τούτω τω σημείω νικώμεν» – Στις 24/2/1821 ο Αλέξανδρος Κ. Υψηλάντης καλεί το Χριστιανικό Γένος σε Επανάσταση

 

ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ Θ’ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ

Σαν σήμερα, 24 Φεβρουαρίου, πριν 200 χρόνια, ο εθνεγέρτης Αλέξανδρος Υψηλάντης καλεί το χριστιανικό γένος σε Επανάσταση. Επί δυο αιώνες το θέμα έχει υποβαθμιστεί. Το κράτος που τελικά δημιουργήθηκε, γιορτάζει στις 25 Μαρτίου. Όχι τελείως άδικα, καθώς μεσολάβησαν πολλά και δραματικά γεγονότα ως το 1838. Η ιστορία όμως δεν παραγράφεται. Οι συνθήκες ανάγκασαν τον αφανή ηγέτη της Φιλικής Εταιρείας, τον Ιωάννη Καποδίστρια, να σχεδιάσει την Επανάσταση με τρόπο ιδιαίτερο. Πέρα από τον στρατιωτικό αντιπερισπασμό του Αλή πασά, η ίδρυση ενός ομοσπονδιακού -όπως προβλεπόνταν αρχικά- και στη συνέχεια ενός εθνικού κράτους απαιτούσε έναν δεύτερο πολιτικο-στρατιωτικό αντιπερισπασμό. Απαιτούσε, πάνω απ’ όλα, την ταύτιση της έγερσης με το υπερεθνικό σημείο του Σταυρού.

Κάποτε η ιστορία θα καταγραφεί στο σύνολό της. Με τα

200 χρόνια πριν: Το γράμμα της 17/2/1821 στον Υψηλάντη από το Λάυμπαχ

 Ξάνθος και Ξόδιλος -που κάθε άλλο παρά υψηλαντικοί μπορούν να χαρακτηριστούν- συμφωνούν ότι ο Υψηλάντης έλαβε γράμμα την 17^η Φεβρουαρίου 1821, ευρισκόμενος στο Κισινόφ της ρωσικής Βεσσαραβίας (πρωτεύουσα της σημερινής Μολδαβίας). Ο δεύτερος λέει ότι το γράμμα ήρθε από τη σύνοδο των Μεγάλων Δυνάμεων («Τροπάου» γράφει κατά λάθος, εννοεί το Λάυμπαχ).

Ύστερα από αυτό το γράμμα ο Υψηλάντης αποφασίζει την έξοδό του στην Επανάσταση. Το αγγέλλει την 18^η Φεβρουαρίου 1821 και το πραγματοποιεί την 22^α Φεβρουαρίου 1821. Στις 24/2/1821 κηρύσσεται η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ στο Ιάσιο. Η τελετή του αγιασμού, της περίζωσης του ξίφους και της ύψωσης των Σημαιών γίνεται 26 ή 27/2/1821.

Ποιος μπορεί να έστειλε το γράμμα στον Υψηλάντη από το Λάυμπαχ; Ποιος άλλος εκτός του Καποδίστρια μπορούσε να βρίσκεται στο τιμόνι της Εταιρείας των Φιλικών;

Το θέμα είναι τεράστιο, ενώ

31 Ιανουαρίου 1828 – Πεθαίνει ο Αλέξανδρος Υψηλάντης

Σαν σήμερα πριν 193 χρόνια πεθαίνει στη Βιέννη ο Αλέξανδρος Υψηλάντης. Στις 25/11/1827 αποφυλακίζεται υπό όρους μαζί με τ’ αδέλφια του Νικόλαο, Γεώργιο και τον Γ. Λασσάνη από το Τερέζιενσταντ και ξεκινάει την πορεία του προς την Βερόνα. Το ταξίδι δεν θα ολοκληρωθεί. Έφτασε στη Βιέννη στις 9/12/1827  και άφησε εκεί την τελευταία του πνοή στις 31/1/1828.

Λέγεται πως πρόφτασε να μάθει την είδηση της άφιξης του Ιωάννη Καποδίστρια στο Ναύπλιο, γνωρίζοντας κάποια ανακούφιση και αγαλλίαση, ύστερα από τη φρικτή ψυχική δοκιμασία της φυλάκισης και της σφοδρότατης κατακραυγής που δέχτηκε από την μερίδα που τον αντιπολιτεύτηκε, ήδη από το 1820.

Ο Ιωάννης Φιλήμων προσπάθησε το 1860 να αποκαταστήσει τη μνήμη του. Ωστόσο, τα περιθώρια ήταν πολύ περιορισμένα, με βάση την τροπή που είχε πάρει το «ζήτημα της ανολοκλήρωτης Ελληνικής Επανάστασης» περί το 1850, κατά συνέπεια και το μυστήριο της Φιλικής Εταιρείας.

Τα πρώτα στοιχεία για τη φυλάκισή του έγιναν γνωστά περί το 1970 από τον ιστορικό Πολυχρόνη Ενεπεκίδη. Τα απομνημονεύματα της κόμησας Lulu Thürheim που βρισκόταν στο πλευρό του από τη στιγμή της αποφυλάκισης, οι αναμνήσεις του

Beaton & Επιστημονικός Ετσιθελισμός VS ;

  

Στέργιος Ζυγούρας

Ο ομότιμος καθηγητής της Έδρας Κοραή στο Βασιλικό Κολέγιο του Λονδίνου που ακούει στο όνομα Roderick Beaton δεν χρειάζεται συστάσεις. Ήταν καθηγητής Νεοελληνικής και Βυζαντινής Ιστορίας, Γλώσσας και Φιλολογίας στο King’s College ως το 2018. Το 2011 έλαμψε στο ΣΚΑΪ. Το 2016 μας ενημέρωσε ότι αν ο λόρδος Byron ζούσε, θα υποστήριζε τα ελληνικά μνημόνια. Πρόσφατα ήρθε και πάλι στην επικαιρότητα ως μέλος της περίφημης Επιτροπής «Ελλάδα 2021» με όσα δημοσίευσε σε εφημερίδα για την Ελληνική Επανάσταση (στη δική του ιστορική διάλεκτο: Αγώνας για την Γραικική Ανεξαρτησία).

Ο καθηγητής ιστορίας Γιώργος Μαργαρίτης του απάντησε με ένα άρθρο στο οποίο τονίζει, πέρα από τα αντικειμενικά δεδομένα, ότι ο R. Beaton έχει περισσότερο ύφος νουθεσίας και λιγότερο επιστήμονα. Σωστό αυτό. Την ίδια ακριβώς συμπεριφορά είχε δείξει πριν δέκα χρόνια στο «1821» του ΣΚΑΪ. Είχε εστιάσει στο

1821-2021: Οφείλουμε να λέμε αλήθειες (Βασίλης Κωστούλας)

 

Η Επανάσταση του 21 είναι ένα πολύπλοκο γεγονός, γεμάτο αντιφάσεις και σκοτεινά σημεία που συγκλόνισε όλη την Ευρώπη. Γεγονός είναι ότι ο Καποδίστριας δεν έφτασε το 1828 με τη σύμφωνη γνώμη όλων, ούτε ενεπλάκη πρώτη φορά στην Επανάσταση το 1814 με την Φιλόμουσο Εταιρεία. Γεγονός είναι επίσης ότι το 1831 θυσιάστηκε. Έχουμε εννοήσει την θυσία του Καποδίστρια;

Το καραβάκι της ιστορίας

Σφετεριστική Τυραννία, Φιλεύσπλαχνη Δημοκρατία, Επιστημονική Σιωπή.

Στέργιος Π. Ζυγούρας

Ο «επιστημονικώτατος κύριος Μεθόδιος Ανθρακίτης» τυγχάνει άγνωστος στο ευρύ κοινό. Περισσότερο άγνωστος είναι ο Αναγεννώμενος της Επανάστασης Φοίνικας που εμφανίζεται από πολύ πριν το 1749 (Οδός Μαθηματικής), μέχρι το 1821 στον Υψηλάντη και το 1829 στον Καποδίστρια. Ποια είναι η τύχη των σημερινών Ελλήνων επιστημόνων στο κατώφλι των 200 ετών από την Επανάσταση;

Αν μη τι άλλο, η θλιβερή πολιτική υπόθεση του covid-19 με μερίδα δικηγόρων-γιατρών σε φίμωση-απειλές-διωγμό, με βουλευτές βουβούς, με εισαγγελείς-υπηρέτες της εκτελεστικής εξουσίας, με ελευθεροτυπία φανερά εξαγοράσμένη από την κυβέρνηση, με πλήρη κατάργηση των προσωπικών (ατομικών) ελευθεριών, μάς ξαναδίνει τη δυνατότητα να συγκρίνουμε τις εφαρμοσμένες έννοιες «τυραννία – δημοκρατία» στη νέα εποχή και ιδιαίτερα στην Ελλάδα, καθώς και τον τρόπο που αντιμετωπίζονται από τους σημερινούς πανεπιστημιακούς δασκάλους.

Ειδικότερα: Γιατί σήμερα πρέπει να συνεχίσει να διδάσκεται με θριαμβολογίες ο Μοντεσκιέ και κάθε τι σχετικό; Γιατί δεν εξεγείρονται οι υπερασπιστές των Lumières και του Κράτους Δικαίου; Τι είδους Πολιτεία είναι αυτή που διώκει την επιστήμη; Γιατί σιωπούν οι νομικοί προ της καταπατήσεως των θεμελιωδών συνταγματικών διατάξεων και των προσωπικών ελευθεριών; (αντιληπτή εξαίρεση: ο κ. Κωνσταντίνος Βαθιώτης).

Και πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με το παρόν θέμα και ενόψει της επετείου για τα 200 χρόνια από το 1821: Γιατί οι

Αναπλήρωση «σχολικής ύλης». Hellenic and French Revolution.

 Hello! This is Greece! – Ένα έθνος: Γραικογάλλοι.

Η Μαρία Μαντουβάλου μιλά για το σκόπιμο και καλοετοιμασμένο, επετειακό εξευτελισμό της Ελλάδας και για την ταύτιση της Ελληνικής έγερσης με την Γαλλική, η οποία δεν ήταν εθνική έγερση αλλά εμφύλιος πόλεμος. Θέμα της ομιλίας της: Η αμερόληπτη ανατροπή των αδόκιμων & άκυρων συσχετίσεων της επανάστασης του 1821 και του αξιακού κώδικά της με ξένα προς αυτή γεγονότα και πρότυπα (12 Ιουνίου 2020).

Το καραβάκι της ιστορίας

200 χρόνια Γραικικών Επιτροπών (ή ο αρχαιο-χριστιανικός «Προπομπός» και η άγνοια της Γιάννας)

 Κάποιοι έκριναν ότι η εξάλειψη του Σταυρού από την 200ετή επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης (δεξιά) μπορεί να εξισορροπηθεί από μια «χριστιανικότερη» ερμηνεία του -συμβολικού- ιστορικού συμβιβασμού των μέσων του 19^ου αιώνα (αριστερά). Όμως εκεί ετεροχρονισμένα εικονίζεται μια πλαστή ενότητα που απαλείφει το συγκρουσιακό παρελθόν των δυο αντίπαλων πλευρών.

 

Στέργιος Π. Ζυγούρας

Προβάλλοντας επί μέρους σύμβολα και όχι το σύνολο, η Επιτροπή «Ελλάδα 2021» έδωσε στη δημοσιότητα πριν λίγες μέρες το συλλεκτικό μετάλλιο «ΠΡΟΠΟΜΠΟΣ» με το οποίο άνοιξε η αυλαία του Νομισματικού της Προγράμματος. Η Επιτροπή είπε ότι απεικονίζεται μια Ελλάδα αρχαία αλλά και χριστιανή. Υπονόησε δηλαδή, ότι η αρχαιοπρέπεια διίσταται της χριστιανικότητας σε όλους τους πρωταγωνιστές του 1821. Εξήγησε τον Φοίνικα, αλλά παρέλειψε να κατονομάσει τους εκπροσώπους της στο 21. Παρέλειψε και την Αθηνά αλλά και τη σχέση Ρήγα-Κοραή. Πρόκειται για άγνοια; Για βιασύνη; Για προσπάθεια εξισορρόπησης έναντι των προβληματικών δηλώσεων του Αρ. Χατζή για τον Καποδίστρια; Όπως και να έχει, η γνωστή απεικόνιση της ανορθούμενης Ελλάδας ξαναήρθε στο προσκήνιο. Ποια είναι η

Οι επίσημοι φορείς της Ελλάδας για την επέτειο των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821

 

Οι επίσημοι φορείς της Ελλάδας για την επέτειο των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821

Μαρία Μαντουβάλου, αναπληρώτρια Καθηγήτρια της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών

Οι επίσημοι φορείς της Ελλάδας, η πολιτική δηλαδή και πνευματική ηγεσία, ίσως και η εκκλησιαστική ιεραρχία, με τον εκπρόσωπό της Μητροπολίτη Ιγνάτιο, μας δήλωσαν, κυρίως οι δύο πρώτοι φορείς, ότι κύριο μέλημά τους για την επέτειο των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821, θα είναι: Η επαναξιολόγηση της Επανάστασης, αν δηλαδή περνάει στις εισαγωγικές της εξετάσεις στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο, γιατί όπως μας γνωστοποίησε το ΕΚΠΑ, προ ημερών, που ανακοίνωσε την έναρξη των εορτασμών για το ’21, με χορηγό την Τράπεζα Πειραιώς, την 25η Μαρτίου θα οργανώσει το Α΄ Διεθνές Συνέδριό του με θέμα «Η ελληνική Επανάσταση στην Εποχή των Επαναστάσεων. Επαναξιολόγηση και Συγκρίσεις». Δηλαδή, με άλλα λόγια, είναι βέβαιο από τα ονόματα των Εισηγητών, Ελλήνων και Ξένων, που αναφέρουν, ότι μάλλον οι ήρωες του ’21, λαϊκοί και κληρικοί, θα βρεθούν κατώτεροι των αξιολογικών μέτρων των κριτών τους και συνεπώς θα αποτύχουν να εισαχθούν στο Καποδιστριακό και θα πέσουν στην ανυποληψία και ασφαλώς στην τάξη των κακών αντιγραφέων άλλων επαναστάσεων, όπως της κοσμοϊστορικής, κυρίως για τους ίδιους αυτούς κριτές, και βαρύγδουπης Γαλλικής Επανάστασης, και αυτό θα συμβεί, γιατί η Ελληνική Επανάσταση δεν επιδόθηκε, δυστυχώς κατά τους αξιολογητές της του Καποδιστριακού και των ξένων Πανεπιστημίων, στο προσφιλές άθλημα των επαναστατών της Γαλλικής να κόβουν τα κεφάλια ο ένας του άλλου, αλλά και να ανακηρύξουν Αυτοκράτορα, μετά τον αποκεφαλισμό του Βασιλιά τους, ο οποίος Αυτοκράτορας έσπευσε αμέσως να καταλάβει τα Επτάνησα και να απαλλάξει τους ιερείς του τόπου από τα ορθόδοξα σύμβολά τους.       

Ο άλλος Πανεπιστημιακός, που ξεναγούσε στην έκθεση της Βουλής για τον Καποδίστρια, ο Λούκος, και πληροφορούσε τα παιδιά πόσο αντιδημοκράτης ήταν ο πρώτος Κυβερνήτης, τώρα θα μας παρουσιάσει σε βιβλίο του τον «Έρωτα στα χρόνια του 1821 και τις νεότερες προσεγγίσεις για τις ερωτικές σχέσεις και τις σεξουαλικές πρακτικές την περίοδο της Τουρκοκρατίας» και

Κατά τον Καποδίστρια η πρωτεύουσα του ελληνισμού ήταν η Κωνσταντινούπολη

Το καραβάκι της ιστορίας

«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΕΠΑΥΣΑΝ Ν’ ΑΠΟΤΕΛΩΣΙ ΚΥΡΙΩΣ ΕΘΝΟΣ»

Ιωάννης Καποδίστριας και Ιακωβάκης Ρίζος Νερουλός δίνουν (και δείχνουν) το στίγμα των εορτασμών για τα 200 χρόνια από το 1821: «Ιστορική Νομοτέλεια η Μοναδική Ελληνική Επανάσταση»

Του ΒΑΣΙΛΗ Σ. ΚΑΡΤΣΙΟΥ

booksonthesites.blogspot.com

Η γραμμένη στα γαλλικά, δια χειρός του Κερκυραίου λόγιου Ανδρέα Μουστοξύδη, 7σέλιδη επιστολή του Ιωάννη Καποδίστρια από τη Γενεύη προς τον Μητροπολίτη Ουγγροβλαχίας και πρώην Άρτας Ιγνάτιο, με ημερομηνία 12/24 Απριλίου 1823, θα έμενε στα αζήτητα της ελληνικής ιστοριογραφίας αν το πλήρες περιεχόμενο της επιστολής δεν είχε διασωθεί σε ελληνική μετάφραση στην εφημερίδα «Αιών» του Ιωάννη Φιλήμονα, στο φύλλο της 30^ης Σεπτεμβρίου 1850. Διότι, μία απλή ανάγνωση της επιστολής αυτής, όπως διασώθηκε στις μέρες μας στο Αρχείο Μουστοξύδη που βρίσκεται στη Μητρόπολη Κέρκυρας, είναι αρκούντως ικανή για να κατανοήσει κανείς ότι από την πρωτότυπη επιστολή στα γαλλικά λείπουν κάποιες σελίδες (Ζάνου Κωνσταντίνα, Μνήμων, 30, 141-178, Αθήνα 2009). Στον Ιωάννη Φιλήμονα, λοιπόν, η εθνική ιστοριογραφία οφείλει πολλά όχι μόνον για τα ιστορικά του πονήματα, για την Επανάσταση του 1821 και τη Φιλική Εταιρεία, αλλά και για το πλούσιο υλικό που διέσωσε επί 50 χρόνια μέσα από την αρθρογραφία και τα ιστορικά δοκίμια που δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα του από το 1838 έως και το 1888.

Σημείο καμπής στην

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗΝ «ΕΛΛΑΔΑ 2021»

Η Ελληνική Επανάσταση δεν μοιάζει με καμιά

Του ΒΑΣΙΛΗ Σ. ΚΑΡΤΣΙΟΥ
booksonthesites.blogspot.com

Στην πρόσφατη συνέντευξη Τύπου της Επιτροπής «Ελλάδα 2021», η πρόεδρος της Γιάννα Αγγελοπούλου αναφέρθηκε στους σκοπούς της Επιτροπής και τους τέσσερις άξονες που οριοθετούν το πλαίσιο του προγράμματος δράσεων και εκδηλώσεων με στόχο η Ελλάδα «να προκαλέσει τον θαυμασμό όλων, όχι μόνο με το μοναδικό ιστορικό της φορτίο, αλλά και με τη σύγχρονη δυναμική της». Σύμφωνα με όσα μετέδωσαν τα ΜΜΕ και τα ειδησεογραφικά sites, η κ. Αγγελοπούλου ξεκαθάρισε ότι η Επιτροπή «δεν έχει ρόλο, πρόθεση ή βούληση να ξαναγράψει την Ιστορία ή να προκρίνει μία συγκεκριμένη ερμηνεία της Ελληνικής Επανάστασης και της Ιστορίας μας συνολικά». Έτσι, λοιπόν, ξεκαθαρίζοντας ότι η Επιτροπή ούτε γράφει, ούτε αναθεωρεί την Ιστορία, η κ. Αγγελοπούλου τόνισε μεταξύ άλλων:

     «Το επόμενο διάστημα η Επιτροπή και εγώ προσωπικά θα ρίξουμε ιδιαίτερο βάρος και στην διεθνή προβολή της επετείου, ώστε να καταστήσουμε τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση του 1821 ένα διεθνούς εμβέλειας γεγονός. Θυμίζοντας ότι είναι ένα σπουδαίο ορόσημο στην ευρωπαϊκή Ιστορία. Η συνέχεια των

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Ο πρώτος και τελευταίος εθνάρχης, ο πρώτος και τελευταίος εθνομάρτυρας πολιτικός, ο άγιος Καποδίστριας

Ο Βασίλης Κάρτσιος κάνει μια ιστορική αναδρομή στη δράση του Καποδίστρια, στα προσόντα του, στις καταστάσεις που αντιμετώπισε και στον πόλεμο που δέχτηκε. Ήταν ο μόνος ηγέτης που ανέπνεε Ελλάδα και προσπάθησε από την καμμένη γη να φτιάξει κράτος.


πηγή

ΕΝΑΣ ΗΤΑΝ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Τον Καποδίστρια τον «έφαγαν» γιατί έκοψε χρήμα: 

Β. Κάρτσιος στον FOCUS FM- ΗΧΗΤΙΚΟ

Τα όσα αναπαρήγαγε ο επίσημος λογαριασμός στο twitter του «Ελλάδα 2021», ότι η διακυβέρνηση Καποδίστρια ήταν δικτατορία, στηλίτευσε σε συνέντευξή του στον FOCUS FM 103.6, ο συγγραφέας, Βασίλης Κάρτσιος.

Μιλώντας στην εκπομπή «Διπλός Ελληνικός» με το Στέφανο Δαμιανίδη και τον Αντώνη Οραήλογλου, τόνισε πως «Η Ελλάδα για να έχει κυβερνήτη έναν Καποδίστρια, έπρεπε να πληρώσει την Ελλάδα σε χρήμα. Ήταν ένας «γίγαντας» της διπλωματίας, το αντίπαλον δέος του Μέτερνιχ στην Ευρώπη, σπουδαγμένος, ό,τι καλύτερο μπορούσε να βρει η χώρα για να γίνει κράτος και όχι προτεκτοράτο», σημείωσε ο κ. Κάρτσιος.

Πρόσθεσε μάλιστα με νόημα πως «τον «έφαγαν» γιατί έκοψε χρήμα, πήγε να βάλει τάξη στην αταξία των γροσίων. Τους άφηνε με τα γρόσια στο χέρι», ενώ υπογράμμισε πως ο Καποδίστριας «εξελέγη και δεν τον έφεραν τα γαλλικά αντιτορπιλικά όπως κάποιους άλλους».

«Δυστυχώς, 200 χρόνια μετά, η Ελλάδα παραμένει προτεκτοράτο του ίδιου συστήματος», κατέληξε ο κ. Κάρτσιος.

Ακούστε ολόκληρη τη συνέντευξη του κ. Β. Κάρτσιου στον FOCUS FM 103.6.

πηγή

Η πρώτη σοβαρή βρετανική προσπάθεια εξουδετέρωσης του Καποδίστρια

Σαν σήμερα πριν 190 χρόνια ο Καποδίστριας απευθύνεται στον ορισμένο από τις τρεις εγγυήτριες δυνάμεις βασιλιά της Ελλάδος Λεοπόλδο. Τον όρισαν δια του Πρωτοκόλλου που υπέγραψαν στο Λονδίνο στις 3 Φεβρουαρίου 1830. Του λέει ότι η συμφωνία που επιβάλλεται στην Ελλάδα χωρίς τη σύμφωνη γνώμη της είναι ακατάλληλη για τα συμφέροντα του τόπου και τα δικά του. Του λέει ότι, παρότι δεν διευκρινίζεται στη συμφωνία, ο ίδιος κατανοεί ότι πρόκειται για πολίτευμα συνταγματικής και όχι απόλυτης μοναρχίας, άρα θα πρέπει να στηριχθεί στο Β΄ Ψήφισμα της Δ΄ Εθνοσυνέλευσης. Ως γνώριμοι από το παρελθόν έχει το θάρρος (για το οποίο παλιότερα τον είχε επαινέσει) να του πει ότι αν εκ των προτέρων δεν ασπαστεί το Ορθόδοξο Ανατολικό δόγμα και αν δεν αποδεχθεί όλα τα Ψηφίσματα της Εθνοσυνέλευσης του Άργους, τότε δεν εγγυάται για την καλή υποδοχή του. Τέλος, του υπενθυμίζει ότι απαιτούνται πολλά χρήματα, κάτι για το οποίο μπορεί να τον ενημερώσει ο Εϋνάρδος.

Ο ανοιχτός πόλεμος κατά του Καποδίστρια είχε κηρυχθεί ήδη από την εποχή που ετοιμαζόταν η Δ΄ Εθνοσυνέλευση. Τα αποτελέσματά της ήταν το κερασάκι στην τούρτα. Με το Πρωτόκολλο της 3/2/1830 η Μ. Βρετανία έσπευδε να επιβάλει τη δική της ανεξαρτησία. Έσπευδε να ακυρώσει τον κίνδυνο που δημιούργησε η ρωσοτουρκική Συνθήκη της Ανδριανούπολης (14/9/1829) με την οποία ο Σουλτάνος αποδεχόταν επιτέλους την Ιουλιανή Συνθήκη του 1827. Η Μ. Βρετανία μείωσε τα σύνορα της Στερεάς που συζητήθηκαν το 1829. Από τη